Após vários estudos científicos, que afastaram a ideia de que alguém possa ter nascido no corpo errado, a academia decidiu que o género, afinal, é diferente do sexo. Assim, o sexo, como afirma a biologia, é determinado pela natureza, mas o género é auto-determinado, e se é auto-determinado eu posso dizer que sou aquilo que eu quiser/sentir — a minha identidade passa a ser o que eu sinto no momento.
A contradição é evidente:
- Antes, a biologia era o fundamento para se falar de práticas sexuais irrestritas. Agora, não já não serve porque não ajuda na argumentação (ver estudos de gémeos univitelinos). Então, é preciso apelar para algo subjectivo e não biológico «todo o meu ser me diz que eu sou…».
Afinal, de acordo com a biologia, não é só o órgão sexual que diz quem nós somos. Cada célula do nosso corpo diz se somos XX (fêmea) ou XY (macho) e quais são os gametas que temos (gametas são o espermatozoide (masculino) e o óvulo (feminino). E se até pode haver  anomalias cromossómicas que levam a indivíduos com cromossomas sexuais diferentes do esperado, isso não acontece com os gametas.
Todo o nosso ser nos diz o que somos biologicamente. É preciso usar outro argumento.

Onde é que está a contradição?
A subjectividade do género tem sido fundamento para falar de coisas tão assustadoras como, por ex., mudar cirurgicamente o corpo de uma criança, a partir dos 6 anos de idade, para combinar com o seu senso de identidade.
Infelizmente, muitos acham que é lícito que os pais submetam os seus filhos a uma mudança de sexo para que estes se conformem àquilo que já sentem, para parecerem ser do género que autodeterminam ser.

Mas, e aqui está a contradição, mudar o senso de identidade para combinar com o corpo e com as suas características biológicas, É PRECONCEITO.
Se um psicólogo tentar tratar uma pessoa no sentido de que aquilo que ela sente combine com a sua biologia, é preconceito, não se pode fazer.
Ou seja: mudar o sexo para combinar com o género, PODE e é RECOMENDÁVEL, mas mudar o género para combinar com seu corpo e com o seu sexo, biologicamente determinados, É PRECONCEITO. NÃO PODE!

A pergunta é: Se é errado tentar mudar a identidade de género de uma criança ou adolescente - porque esta é fixa e mexer com ela é danoso- porque é que é moralmente aceitável alterar algo tão fixo e estabelecido como o corpo biológico?
É UMA CONTRADIÇÃO.
Dizer que não se pode mudar o género, pois isso é preconceito, porque a pessoa é/sente-se assim… Mas, e o corpo? Não é assim? Porque é que se pode modificar cirurgicamente o corpo, que é assim, fixo, e não se pode mudar o género, que é fluído e pode mudar de acordo com o sentimento de cada um?

Conheça Patrick Mitchell, o adolescente submetido a mudança de sexo que se arrependeu passados 2 anos.

Fonte da imagem: https://www.melaniephillips.com/the-deconstruction-of-humanity/

Nos últimos anos do século XX, interesses inconfessáveis, mas bem conhecidos, induziram-nos a acreditar na ideia falaciosa de que as crianças precisam de ter educação sexual na escola. A pergunta crucial é: porquê?

Ninguém pára para pensar que se a humanidade não tivesse  aprendido por si mesma, o mundo não teria sido povoado, pois sexo é fundamentalmente procriação? «Crescei e multiplicai-vos» foi suficiente. Não houve necessidade de criar pedagogos, «especialistas», psicólogos e sexólogos para que, começando com um casal, o mundo fosse povoado. Qual será, então, a razão que leva tantos a puxar dos galões académicos para ensinarem - na escola - algo tão básico como comer ou dormir?

A premissa é de que a criança quer e precisa de estimulação e actividade sexual desde a mais tenra idade. Sem nenhuma justificação científica, esta ideia é apresentada como se de uma lei da natureza se tratasse e ninguém parece preocupado com o facto de ela contradizer todos os estudos do desenvolvimento psicológico e hormonal existentes até ao advento que tornou público e político aquilo que é, e deve continuar a ser, íntimo.

A resposta é óbvia: nenhum desses técnicos está sinceramente interessado na educação sexual das crianças. Essa é apenas mais uma mentira deslavada! A ideia inconfessável é intervir e despertar os instintos básicos das crianças, para impedir que se desenvolvam normalmente seguindo as etapas bio-psicológicas próprias. O desenvolvimento da pessoa humana tem leis próprias e o melhor que os adultos podem fazer é não atrapalhar!

A educação sexual é parte essencial - é a base - da ideologia de género. Não se pretende educar, mas destruir — ou, como alguns dizem, desconstruir — o desenvolvimento infanto-juvenil normal ao mesmo tempo que introduzem noções perversas de sexualidade. Afinal, como diz o ditado popular: «é de pequenino que se torce o pepino», pois a mente infantil ainda em formação é mais maleável do que a do adulto, embora esta maleabilidade não seja tão grande como se possa pensar. Assim, para evitar o desenvolvimento normal da criança é necessário afastá-la da família o quanto antes e atribuir à escola o poder de educar e não apenas de ensinar.

Assim, a primeira tarefa dos revolucionários é inserir uma espécie de cunha entre a biologia e a psicologia, sendo a última escrava da primeira. Ao criar uma falsa autonomia da psicologia, separando-se o sexo do género, imposição biológica de desejos, cria-se na criança um estado de confusão extremamente lesivo. Quanto mais cedo a interferência acontecer, pior.

O objectivo mais profundo é o de acabar com a noção de família tal como se desenvolveu ao longo dos milénios: pai, mãe e os seus filhos, o núcleo onde reside o verdadeiro poder nas sociedades livres. A estrutura familiar bem desenvolvida e integrada é a maior fonte de defesa contra a tirania do controle estatal e o verdadeiro objectivo final por detrás da ideologia de género é o fim da liberdade humana e o controle político-ideológico.

Na nova narrativa que pretendem impingir-nos mãe e pai perdem todo o sentido, pois invocam o sexo biológico que, segundo eles, é apenas uma «construção social» que nega às pessoas a liberdade de escolherem o seu «género». Neste «admirável mundo novo» que inunda o Ocidente «o sexo de cada pessoa independe da biologia, e não pode ser «injustamente» determinado, num recém-nascido,  por médicos e pais que apenas examinam a genitália visível». Em várias escolas, incluindo algumas católicas e protestantes, os termos mãe e pai estão a ser abolidos dos documentos oficiais e da linguagem do dia-a-dia e a ser substituídos pelas designações politicamente correctas: «Progenitor 1 e Progenitor 2». 

A mente infantil não é uma folha em branco. Ao contrário, antes de nascer, desde o o ventre materno, a vida mental intrauterina é extremamente complexa, como demonstram os trabalhos de Alessandra Piontelli entre outros.  A genética pré-determina as fantasias e sonhos que já ocorrem na vida do bebé antes do nascimento. A criança já nasce com pré-concepções do mundo, principalmente do seu próprio corpo e das suas necessidades básicas, entre elas o sexo. É uma mentira deste mundo a que  chamam de pós-moderno (seja lá o que for que queiram dizer com isso!) que a estrutura cromossómica (XX ou XY) não determina inexoravelmente a biologia e, ipso facto, a psicologia.

Os bebés já nascem a fazer movimentos de sucção com os lábios que indicam que sabem exactamente que ali deverá entrar um mamilo para os alimentar. O memso acontece com todas as funções básicas, incluindo o conhecimento precário dos órgãos genitais que caracterizam o seu sexo. É fundamental que encontre o que Heinz Hartmann denominou average expectable environment (Ego Psyhology and the Problem of Adaptation, Int’l Universities Press, 1958) — a expectativa de um ambiente medianamente razoável para o seu desenvolvimento. Este ambiente insubstituível é a família.

Melanie Phillips referiu:

Nós despojámos a paternidade do seu significado removendo o seu vínculo com a biologia, […] e proibindo referências a mães e pais. Despojámos os homens e as mulheres do significado de ser homem ou ser mulher com base numa ideologia que diz que nalguns dias as pessoas poderiam sentir que são um e noutros elas poderiam sentir que são o outro. E o que eles disserem que são, em qualquer momento, é o que realmente são. Para gerir isso, confundimos deliberadamente sexo e género. Isso porque o sexo é biologia e a biologia é fixa, enquanto que o género, este sim, é uma construção social e, portanto, podemos desconstruí-la e reconstruí-la (à vontade). Por isto, a identidade sexual deve ser negada e transformada em género (The deconstruction of humanity).

E se eu disser que os activistas lgbt+ adoptaram as ideias de Hitler sobre propaganda?

Quem o afirmou, foi Eric Pollard, fundador da ACT-UP [AIDS Coalition to Unleash Power], que escreveu que mentir era uma tática utilizada pelos activistas homossexuais e fez referência ao Mein Campf, livro de Adolf Hitler, como um modelo que ofereceu estratégias ao grupo:

«Ajudei a criar uma organização verdadeiramente fascista. Conspiramos para criar um grupo activista que […] poderia efectivamente explorar os meios de comunicação social para os seus próprios fins, e isso funcionaria secretamente e infringiria a lei impunemente […] aderimos a modos conscientemente subversivos, extraídos em grande parte do volumoso Mein Kampf, que alguns de nós estudámos como modelo de trabalho.[1]

E não é que funcionou? Hoje, poucos se atrevem a insurgir-se contra a declaração de que a homossexualidade é uma orientação sexual como qualquer outra, e os poucos que ainda o fazem são imediatamente insultados, cancelados e silenciados. Vencida a primeira batalha, a atenção dos grupos activistas volta-se agora para a imposição de uma vasta gama de identidades transgénero – a teoria Queer - afirmando que todas as “identidades de género” devem ser totalmente apoiadas pela sociedade. O transgenderismo é a mais recente “batalha pelos direitos humanos”. Há menos de uma década, pouquíssimas pessoas sabiam o que significava a palavra «transgénero». Hoje, expressar a «opinião errada» - de acordo com o cânones da religião Woke sobre o assunto - pode custar-lhe o seu negócio, o seu emprego ou ambos.

Com a Teoria Queer chegou também a moda dos pronomes. Recentemente, e muito bem, o presidente da República, Marcelo Rebelo de Sousa, vetou a lei que obrigava os professores, os funcionários da Escola e os alunos a tratarem os alunos que se identificassem como trans ou não-binários pelo pronome e pelo nome que escolhessem.

De facto, entre os aspectos mais perniciosos da distorção da linguagem está o facto de as pessoas serem obrigadas, se quiserem ser socialmente aceites, a participar em mentiras. Não se trata apenas da modulação da linguagem que ocorre ao longo do tempo, mas da destruição da própria ideia de que as palavras que usamos se referem a qualquer coisa real. Consideremos algumas acções estaduais e locais, ocorridas nos EUA, que punem aqueles que se recusam a usar os pronomes escolhidos por um indivíduo:

• Em 2017, o governador da Califórnia, Jerry Brown, assinou uma lei que ameaça com pena de prisão os profissionais de saúde que se recusarem "deliberada e repetidamente" a usar os pronomes preferidos de um paciente.[2]
• De acordo com as directrizes emitidas em 2015 pela Comissão de Direitos Humanos da cidade de Nova Iorque, os empregadores, senhorios e proprietários de empresas que utilizem intencionalmente o pronome errado com trabalhadores e inquilinos transgénero enfrentam multas potenciais que podem chegar aos 250 000 dólares.[3] É um preço muito alto por dizer "ele" em vez de "ela" ou "ela" em vez de "ele", ou mesmo "ele" ou "ela" em vez de "eles/elas".

O que acontecerá à grande maioria dos cidadãos que têm uma opinião baseada na biologia de que os cromossomas determinam o seu sexo - masculino ou feminino? Ou àqueles que têm uma profunda convicção religiosa de que o sexo é biológico e binário - criação intencional de Deus?

Vão pagar 250 000 dólares por não acreditarem nos dogmas da religião Woke? Vão presos?

• Em Dezembro de 2018, Peter Vlaming, professor de língua francesa num distrito escolar da Virgínia, foi despedido do seu emprego por se ter recusado a referir-se a um aluno transgénero pelos pronomes preferidos do aluno.[4]
• A crença cristã de Vlaming impediu-o de se curvar diante da noção de que o aluno, que tinha sido uma "ela" na sua turma no ano anterior, era agora um "ele". Vlaming até estava disposto a usar o novo nome escolhido pelo aluno, embora evitasse usar quaisquer pronomes quando se referia a ele, mas isso não era suficiente para o distrito escolar; eles precisavam de o ouvir dizer os pronomes escolhidos pelo aluno.

E, convenhamos, não é preciso ser religioso para acreditar que uma pessoa nunca pode ser "eles".

O mais incrível em toda esta sórdida história, é que há uma decisão do Supremo Tribunal dos EUA que diz claramente que o discurso forçado não é discurso livre.

No caso West Virginia State Board of Education v. Barnette (1943), o Supremo Tribunal defendeu o direito dos estudantes a recusarem-se a saudar a bandeira americana. O juiz Robert Jackson escreveu: «Se há alguma estrela fixa na nossa constelação constitucional, é a de que nenhum funcionário, alto ou baixo, é obrigado a prescrever o que deve ser ortodoxo em política, religião ou outras questões de opinião.» E, continuou Jackson, «o Estado não pode forçar as pessoas a dizerem coisas em que não acreditam.»

Mas, não é precisamente isso que está a acontecer?

Hoje, em pleno ano da graça de 2024, as políticas identitárias não ameaçam violar a percepção e o bom-senso dos cidadãos, obrigando-os a proferir com as suas bocas aquilo que os seus olhos não vêem e que elas não reconhecem como tal? E se eu decidir que a partir de agora as pessoas só poderão dirigir-se a mim com os adjectivos: maravilhosa, rainha, belíssima? Se eu me auto-determinar maravilhosa, rainha, belíssima, elas serão obrigadas a obedecer-me e a confessar com a sua boca a minha ilusão?

Na maior parte dos contextos, creio que não teria qualquer problema em dirigir-me aos outros da forma que eles escolhessem, e estou certa de que a maioria dos portugueses pensa o mesmo. Mas, a proteção da liberdade de expressão prevista na Constituição da República Portuguesa não começa nem acaba nas boas maneiras.

Se o Estado pode violar a CRP e obrigar-nos a utilizar determinadas palavras, pode obrigar todos os que divergem a ficar calados e a repetir crenças que não professamos.

• Em 2018, o Distrito Escolar do Condado de Fairfax, na Virgínia, retirou a expressão «sexo biológico» do seu currículo e substituiu-a pela expressão «sexo atribuído à nascença».[5] É assim que a esquerda legisla sob o conceito de sexo biológico sem nunca ter de argumentar. Sem nunca ter de convencer ninguém com argumentos científicos e biológicos. O que a esquerda está a fazer é a tentar convencer-nos de que o «sexo atribuído à nascença» é tão trivial e maleável como o «nome atribuído à nascença» - como se um médico tivesse escolhido o nosso sexo arbitrariamente no dia em que nascemos.
• Por cá, no site da RTP Ensina, por exemplo, já encontramos essa ideologia: «Entre o feminino e o masculino existe um universo de pessoas que não se identificam com o sexo registado à nascença.»[6]

O movimento transgénero, ao contrário do que apregoa, não procura promover a compaixão por aqueles que lutam com a sua identidade sexual. O que o movimento trans procura, é usar o poder estatal para regular as nossas perspectivas, ordenando que ignoremos a biologia e o senso comum e nos rendamos à ideologia do género. Devemos resistir-lhe.

Esta não é uma questão sem importância. A Constituição da República Portuguesa garante a liberdade de expressão para que TODAS as questões políticas possam ser discutidas na praça pública. Mas, a esquerda activista não quer que esse debate aconteça. Quer, isso sim, forçar a adopção das suas ideologias antes haver qualquer discussão. Impor e forçar o discurso é a tática que escolheu. É inconstitucional. É antidemocrática. E é errada.

Se os activistas do género prevalecerem, poderemos ficar com um mundo que não reconhecemos e do qual não gostamos e não seremos capazes de comunicar o nosso descontentamento, pois teremos perdido o significado das palavras.

[1] Eric Pollard, (Time to Give Up Fascist Tactics”, Letters to the Editor, Washington Blade, January 31, 1992.

[2] https://www.foxnews.com/politics/new-california-law-allows-jail-time-for-using-wrong-gender-pronoun-sponsor-denies-that-would-happen

[3] https://www.nyc.gov/office-of-the-mayor/news/961-15/nyc-commission-human-rights-strong-protections-city-s-transgender-gender

[4] https://www.washingtonpost.com/nation/2019/10/01/virginia-teacher-fired-not-using-transgender-pronouns-sues-school/

[5] https://www.nbcwashington.com/news/local/fairfax-county-votes-to-change-sex-ed-references-to-sex-gender/149713/

[6] https://ensina.rtp.pt/artigo/o-meu-genero/)  «A transexualidade é um estado de identidade de género no qual uma pessoa não se identifica com a tipificação sexual atribuída à nascença.» (https://ensina.rtp.pt/artigo/apoio-a-inclusao-de-jovens-transexuais/

Um grupo de pediatras, organizações médicas e organizações políticas dos EUA assinaram uma declaração a pedir o fim da promoção de intervenções nocivas em crianças com disforia de género. (6 de junho de 2024)

“Portanto, dadas as pesquisas recentes e as revelações da abordagem prejudicial defendida pela WPATH e seus seguidores nos Estados Unidos, nós, abaixo-assinados, apelamos às organizações profissionais médicas dos Estados Unidos, incluindo a Academia Americana de Pediatria, a Endocrine Society, a Pediatric Endocrine Society, a American Medical Association, a American Psychological Association e a American Academy of Child and Adolescent Psychiatry a seguirem a ciência e os seus colegas profissionais europeus e parar imediatamente a promoção da afirmação social, bloqueadores da puberdade, hormonas sexuais cruzadas e cirurgias para crianças e adolescentes que vivenciam sofrimento em relação ao sexo biológico. Em vez disso, estas organizações deveriam recomendar avaliações e terapias abrangentes destinadas a identificar e abordar as comorbidades psicológicas subjacentes e a neuro diversidade que muitas vezes predispõem e acompanham a disforia de género. Também encorajamos os médicos que são membros destas organizações profissionais a contactar a sua liderança e instá-los a aderir à investigação baseada em evidências agora disponível.”

Declaração

Doctors Protecting children – Como médicos, juntamente com enfermeiros, psicoterapeutas e clínicos de saúde comportamental, outros profissionais de saúde, cientistas, investigadores e profissionais de saúde pública e políticos, temos sérias preocupações sobre os efeitos na saúde física e mental dos atuais protocolos promovidos para o cuidado de crianças e adolescentes nos Estados Unidos que expressam desconforto com seu sexo biológico.

Afirmamos:

O sexo é uma característica dimórfica inata definida em relação ao papel biológico de um organismo na reprodução. Nos humanos, a determinação primária do sexo ocorre na fertilização e é dirigida por um complemento de genes determinantes do sexo nos cromossomos X e Y. Esta assinatura genética está presente em todas as células somáticas nucleadas do corpo e não é alterada por medicamentos ou intervenções cirúrgicas.

A consideração destas diferenças inatas é fundamental para a prática da boa medicina e para o desenvolvimento de políticas públicas sólidas, tanto para crianças como para adultos.

A ideologia de género, a visão de que o sexo (masculino e feminino) é inadequado e que os seres humanos precisam de ser categorizados com base nos pensamentos e sentimentos de um indivíduo descritos como “identidade de género” ou “expressão de género”, não acomoda a realidade das diferenças de sexos inatos. Isto leva à visão imprecisa de que as crianças podem nascer no corpo errado. A ideologia de género procura afirmar pensamentos, sentimentos e crenças, com bloqueadores da puberdade, hormonas e cirurgias que prejudicam corpos saudáveis, em vez de afirmar a realidade biológica.

A tomada de decisões médicas não deve basear-se nos pensamentos e sentimentos de um indivíduo, como na “identidade de género” ou na “expressão de género”, mas sim no sexo biológico de um indivíduo. A tomada de decisões médicas deve respeitar a realidade biológica e a dignidade da pessoa, abordando compassivamente a pessoa como um todo.

Reconhecemos:

A maioria das crianças e adolescentes cujos pensamentos e sentimentos não se alinham com o seu sexo biológico resolverão essas incongruências mentais depois de vivenciarem o processo normal de desenvolvimento da puberdade.

A desistência é a norma sem afirmação conforme documentado por Zucker em seu artigo “O Mito da Peristência”. (1)

Zucker, KJ. O mito da persistência: Resposta a “Um comentário crítico sobre estudos de acompanhamento e teorias de ‘desistência’ sobre crianças transgênero e não-conformes de gênero” por Temple Newhook et al. Jornal Internacional de Transgenerismo. 2018: 19(2), 231–245. Publicado on-line em 29 de maio de 2018.http://doi.org/10.1080/15532739.2018.1468293 [1]

Na “maior amostra até o momento de meninos encaminhados para clínica por disforia de gênero”, houve uma taxa de desistência de 87,8%. (2)

Singh D, Bradley SJ e Zucker KJ. Um estudo de acompanhamento de meninos com transtorno de identidade de género. Psiquiatria Frontal. 2021;12:632784. doi: 10.3389/fpsyt.2021.632784

As Diretrizes pró-afirmação da Sociedade Endócrina (2017) admitem: “…a incongruência entre GD e género de uma minoria de crianças pré-púberes parece persistir na adolescência”. (3)

Hembree, W., Cohen-Kettenis PT, Gooren L, et al. Tratamento endócrino de pessoas com disforia de gênero/incongruência de gênero: uma diretriz de prática clínica da Endocrine Society J Clin Endocrinol Metab. 2017; 102:1–35.

Um estudo longitudinal da Universidade de Groningen, na Holanda, acompanhou 2.772 adolescentes (recrutados em uma clínica psiquiátrica) dos 11 aos 22-26 anos de idade. “No início da adolescência, 11% dos participantes relataram insatisfação com o género. A prevalência diminuiu com a idade e foi de 4% no último acompanhamento (por volta dos 26 anos).” Mesmo neste grupo de estudo de pacientes psiquiátricos para os quais as intervenções não foram abordadas, mas a “afirmação de gênero” é mais provável, o não contentamento de gênero (essencialmente incongruência de gênero) diminuiu substancialmente desde o início da adolescência até a idade adulta jovem. (4)

Rawee P, Rosmalen JGM, Kalverdiijk L e Burke SM. Desenvolvimento de insatisfação de gênero durante a adolescência e início da idade adulta. Arquivos de comportamento sexual. 2024; https://doi.org/10.1007/s10508-024-02817-5

O consentimento informado responsável não é possível à luz dos estudos extremamente limitados de acompanhamento de intervenções a longo prazo e da natureza imatura, muitas vezes impulsiva, do cérebro do adolescente. O córtex pré-frontal do cérebro do adolescente é imaturo e limitado na sua capacidade de traçar estratégias, resolver problemas e tomar decisões emocionalmente carregadas que têm consequências para toda a vida. [2]

As clínicas de modificação de características sexuais ou de “afirmação de gênero” nos Estados Unidos baseiam seus tratamentos nos “Padrões de Cuidado” desenvolvidos pela Associação Profissional Mundial para Saúde Transgénero (WPATH). No entanto, a base das diretrizes WPATH é comprovadamente falha e os pacientes pediátricos podem ser prejudicados quando submetidos a esses protocolos.

Os dois estudos holandeses que constituem a base das diretrizes de tratamento, conforme documentado nas diretrizes WPATH “Standards of Care”, versão 7 (SOC 7), apresentavam falhas graves. [3]

Estes estudos mostraram que o aparecimento de características sexuais secundárias em adolescentes e adultos jovens poderia ser alterado por intervenções hormonais e cirúrgicas, mas não conseguiram demonstrar uma melhoria significativa a longo prazo no bem-estar psicológico.

As preocupações científicas com estes estudos também incluem a falta de um grupo de controle, amostras pequenas, números significativos de pacientes perdidos no acompanhamento e a eliminação de pacientes que sofreram de doença mental significativa de entrar nos estudos.

É preocupante que os estudos holandeses não tenham abordado complicações e resultados adversos na coorte de adolescentes que passaram pela transição. Essas complicações incluíram diabetes de início recente, obesidade e uma morte. [4]

Existem agora pesquisas suficientes para demonstrar ainda mais o fracasso dos protocolos da WPATH, da Academia Americana de Pediatria e da Sociedade Endócrina.

A Cass Review foi lançada em 10 de abril de 2024, como uma “revisão independente dos serviços de identidade de género para crianças e jovens”. Os seguintes pontos são do relatório final de Cass: [5]

Encomendado pelo Serviço Nacional de Saúde (NHS) da Inglaterra e presidido pela Dra. Hilary Cass, o relatório de 388 páginas utilizou revisões sistemáticas, pesquisas qualitativas e quantitativas, bem como grupos focais, mesas redondas e entrevistas com médicos e formuladores de políticas internacionais.

Como parte da avaliação, analisaram a investigação sobre transição social, bloqueadores da puberdade e hormonas sexuais cruzadas.

Transição social

“A revisão sistemática não mostrou evidências claras de que a transição social na infância tenha quaisquer resultados positivos ou negativos na saúde mental, e evidências relativamente fracas de qualquer efeito na adolescência.

No entanto, aqueles que fizeram a transição social numa idade mais precoce e/ou antes de serem atendidos na clínica eram mais propensos a prosseguir para um percurso médico.”

Bloqueadores da puberdade

“A revisão sistemática realizada pela Universidade de York encontrou vários estudos que demonstram que os bloqueadores da puberdade exercem o efeito pretendido na supressão da puberdade e também que a densidade óssea fica comprometida durante a supressão da puberdade. No entanto, não foram demonstradas alterações na disforia de género ou na satisfação corporal [ênfase adicionada].”

“Havia evidências insuficientes/inconsistentes sobre os efeitos da supressão da puberdade no bem-estar psicológico ou psicossocial, no desenvolvimento cognitivo, no risco cardiometabólico ou na fertilidade.”

“Além disso, dado que a grande maioria dos jovens que começaram a tomar bloqueadores da puberdade passam dos bloqueadores da puberdade para hormonas masculinizantes/feminizantes, não há provas de que os bloqueadores da puberdade ganhem tempo para pensar, e há alguma preocupação de que possam mudar a trajetória da psicossexualidade e do género. desenvolvimento de identidade.”

Hormonas sexuais cruzados

“A Universidade de York realizou uma revisão sistemática dos resultados dos hormônios masculinizantes/feminizantes.” Concluíram: “Há uma falta de investigação de alta qualidade que avalie os resultados das intervenções hormonais em adolescentes com disforia/incongruência de género, e poucos estudos que realizem um acompanhamento a longo prazo. Nenhuma conclusão pode ser tirada sobre o efeito na disforia de gênero, na satisfação corporal, na saúde psicossocial, no desenvolvimento cognitivo ou na fertilidade.”

“Permanece a incerteza sobre os resultados em termos de altura/crescimento, saúde cardiometabólica e óssea.”

A Cass Review afirmou ainda: “Avaliar se uma via hormonal é indicada é um desafio. Um diagnóstico formal de disforia de género é frequentemente citado como um pré-requisito para o acesso ao tratamento hormonal. No entanto, não é uma previsão confiável se esse jovem terá incongruência de género de longa data no futuro, ou se a intervenção médica será a melhor opção para ele.”

Uma revisão sistemática alemã de 2024 sobre as evidências do uso de bloqueadores da puberdade (PB) e hormonas sexuais cruzados (CSH) em menores com disforia de género (GD) também encontrou “A evidência disponível sobre o uso de PB e CSH em menores com DG é muito limitado e baseado em apenas alguns estudos com números pequenos, e estes estudos têm metodologia e qualidade problemáticas. Também faltam estudos de longo prazo adequados e significativos. As evidências atuais não sugerem que os sintomas da DG e a saúde mental melhorem significativamente quando PB ou CSH são usados em menores com DG.” [6] 

Existem sérios riscos a longo prazo associados ao uso de transição social, bloqueadores da puberdade, hormonas masculinizantes ou feminizantes e cirurgias, entre os quais a potencial esterilidade.

Os jovens que são socialmente afirmados têm maior probabilidade de progredir para o uso de bloqueadores da puberdade e hormônios do sexo cruzado (masculinizantes ou feminilizantes).

“A transição social está associada à persistência da disforia de género à medida que a criança avança para a adolescência.” [7]

“A transição social de género das crianças pré-púberes aumentará dramaticamente a taxa de persistência da disforia de género quando comparada com estudos de acompanhamento de crianças com disforia de género que não receberam este tipo de intervenção psicossocial e, curiosamente, podem ser caracterizadas como iatrogénicas.” [8]

Os bloqueadores da puberdade perturbam permanentemente o desenvolvimento físico, cognitivo, emocional e social.

Os efeitos colaterais listados na bula do Lupron incluem labilidade emocional, agravamento de doenças psicológicas, baixa densidade óssea, comprometimento da memória e o raro efeito colateral de pseudotumor cerebral (inchaço cerebral). [9]

Uma coligação de médicos e organizações médicas de todo o mundo apresentou uma petição ao Comissário da Food and Drug Administration dos EUA, solicitando que fossem tomadas medidas urgentes para eliminar o uso off-label de agonistas da GnRH (hormona do crescimento) em crianças. [10]

O uso de testosterona em mulheres e o uso de estrogênio em homens estão associados a riscos perigosos à saúde ao longo da vida, incluindo, entre outros, doenças cardiovasculares, hipertensão, ataques cardíacos, coágulos sanguíneos, acidente vascular cerebral, diabetes e câncer. [xi] , [12]

As cirurgias genitais afetam a fertilidade e a reprodução futuras.

Um relatório da Environmental Progress divulgado em 4 de março de 2024, intitulado “The WPATH Files” revelou “negligência médica generalizada em crianças e adultos vulneráveis ​​na autoridade global de saúde transgênero”. [13]

“Os arquivos WPATH revelam que a organização não atende aos padrões da medicina baseada em evidências, e os membros discutem frequentemente a improvisação de tratamentos à medida que avançam.”

“Os membros estão plenamente conscientes de que as crianças e os adolescentes não podem compreender as consequências ao longo da vida dos ‘cuidados de afirmação de género’ e, em alguns casos, devido à fraca literacia em saúde, os seus pais também não o podem.”

Além disso, os indivíduos com problemas de desenvolvimento e com doenças mentais eram encorajados a fazer a “transição” e os tratamentos eram muitas vezes improvisados.

A investigação médica baseada em evidências demonstra agora que há pouco ou nenhum benefício de qualquer uma ou de todas as intervenções sugeridas de “afirmação de género” para adolescentes que sofrem de Disforia de Género. A “afirmação social”, os bloqueadores da puberdade, as hormonas masculinizantes ou feminizantes e as cirurgias, individualmente ou em combinação, não parecem melhorar a saúde mental dos adolescentes a longo prazo, incluindo o risco de suicídio. [14]

A psicoterapia para problemas de saúde mental subjacentes, como depressão, ansiedade e autismo, bem como traumas ou abusos emocionais anteriores, deve ser a primeira linha de tratamento para estas crianças vulneráveis ​​que experimentam desconforto com o seu sexo biológico.

Inglaterra, Escócia, Suécia, Dinamarca e Finlândia reconheceram a investigação científica que demonstra que as intervenções sociais, hormonais e cirúrgicas não são apenas inúteis, mas também prejudiciais. Assim, estes países europeus interromperam os protocolos e concentraram-se, em vez disso, na avaliação e no tratamento dos problemas de saúde mental subjacentes e anteriores.

Outras organizações médicas estão aderindo à medicina baseada em evidências documentada no Relatório Final da Cass Review.

A constituição do Serviço Nacional de Saúde em Inglaterra será atualizada para declarar: “Estamos a definir o sexo como sexo biológico”. [15]

A Sociedade Europeia de Psiquiatria Infantil e Adolescente emitiu um documento intitulado “Declaração ESCAP sobre o cuidado de crianças e adolescentes com disforia de género: uma necessidade urgente de salvaguardar os padrões clínicos, científicos e éticos”.

Neste artigo, afirmaram: “Os padrões da medicina baseada em evidências devem garantir o melhor e mais seguro cuidado possível para cada indivíduo deste grupo altamente vulnerável de crianças e adolescentes. Como tal, a ESCAP apela aos prestadores de cuidados de saúde para que não promovam tratamentos experimentais e desnecessariamente invasivos com efeitos psicossociais não comprovados e, portanto, adiram ao princípio “primum-nil-nocere” (primeiro, não causar danos)”. [16]

Os profissionais de saúde de todo o mundo também reconhecem a necessidade urgente de proteger as crianças de intervenções prejudiciais de “afirmação de género”.

Numa carta ao jornal britânico The Guardian, dezasseis psicólogos, alguns dos quais trabalharam no Centro Tavistock para o Serviço de Desenvolvimento de Identidade de Género, reconheceram o papel que os psicólogos clínicos desempenharam ao colocar as crianças num “caminho médico irreversível que, na maioria dos casos, era inadequado”.” [17]

Nos Estados Unidos, um grupo de psiquiatras, médicos e outros profissionais de saúde escreveu uma carta aberta à Associação Americana de Psiquiatria (APA), apelando à APA para explicar por que ignorou claramente muitos desenvolvimentos científicos nos cuidados relacionados com o género e para considerar sua responsabilidade de promover e proteger a segurança e a saúde física e mental dos pacientes. [18]

Apesar de todas as evidências acima de que os tratamentos de afirmação de género não são apenas inúteis, mas também prejudiciais, e apesar do conhecimento de que o cérebro do adolescente é imaturo, as organizações médicas profissionais nos Estados Unidos continuam a promover estas intervenções. Além disso, afirmam que a legislação para proteger as crianças de intervenções prejudiciais é perigosa, uma vez que interfere com os cuidados médicos necessários para crianças e adolescentes.

A American Psychological Association afirma ser a maior associação de psicólogos do mundo. A organização divulgou uma declaração política em fevereiro de 2024 afirmando: “A APA se opõe às proibições estaduais de cuidados de afirmação de gênero, que são contrárias aos princípios de cuidados de saúde baseados em evidências, direitos humanos e justiça social”. [19]

A Endocrine Society respondeu à Cass Review reafirmando a sua posição. “Mantemo-nos firmes no nosso apoio aos cuidados de afirmação de género…. O relatório recente do NHS England, o Cass Review, não contém nenhuma investigação nova que possa contradizer as recomendações feitas nas nossas Directrizes de Prática Clínica sobre cuidados de afirmação de género.” [20]

O Conselho de Administração da Academia Americana de Pediatria (AAP), em agosto de 2023, votou para reafirmar sua declaração política de 2018 sobre cuidados de afirmação de gênero. Decidiram autorizar uma revisão sistemática, mas apenas porque estavam preocupados “com as restrições ao acesso aos cuidados de saúde com proibições de cuidados de afirmação de género em mais de 20 estados”. [21]

Digno de nota, a Dra. Hilary Cass criticou a AAP por “manter uma posição que agora está demonstrada como desatualizada por múltiplas revisões sistemáticas”. [22]

Para concluir

Portanto, dadas as pesquisas recentes e as revelações da abordagem prejudicial defendida pela WPATH e seus seguidores nos Estados Unidos, nós, os abaixo assinados, apelamos às organizações profissionais médicas dos Estados Unidos, incluindo a Academia Americana de Pediatria, a Sociedade Endócrina , a Pediatric Endocrine Society, a American Medical Association, a American Psychological Association e a American Academy of Child and Adolescent Psychiatry a seguirem a ciência e os seus colegas profissionais europeus e parar imediatamente a promoção da afirmação social, bloqueadores da puberdade, hormonas sexuais cruzadas e cirurgias para crianças e adolescentes que vivenciam sofrimento em relação ao sexo biológico. Em vez disso, estas organizações deveriam recomendar avaliações e terapias abrangentes destinadas a identificar e abordar as comorbidades psicológicas subjacentes e a neuro diversidade que muitas vezes predispõem e acompanham a disforia de género. Também encorajamos os médicos que são membros destas organizações profissionais a contactarem a sua liderança e a aderirem à investigação baseada em evidências agora disponível.

Nos Estados Unidos da América, em 6 de junho de 2024, esta declaração foi de autoria e assinada pelo Colégio Americano de Pediatras e co-assinada por:

Organizações De Políticas Médicas E De Saúde

Aliança para a Medicina Hipocrática (AHM)

Academia Americana de Ética Médica

Associação Americana de Conselheiros Cristãos (AACC)

Colégio Americano de Medicina Familiar (ACFM)

Colégio Americano de Pediatras (ACPeds)

Associação de Médicos e Cirurgiões Americanos (AAPS)

Aliança Católica de Liderança em Saúde (CHCLA)

Associação Médica Católica (CMA)

Associações Médicas e Odontológicas Cristãs (CMDA)

Coalizão de Valores Judaicos

Médicos Princípios do Colorado

Genspecto

Clínica Honey Lake

Fundação Internacional para Escolha Terapêutica e Aconselhamento (IFTCC)

Associação Nacional de Enfermeiras Católicas, EUA

Centro Nacional Católico de Bioética (NCBC)

Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte (NCPFF)

Médicos pela Liberdade da Carolina do Sul (SCPFF)

Médicos E Líderes De Saúde

Jane E. Anderson, MD, Vice-presidente Pediatra do FCP, Professora Clínica do American College of Pediatricians, Pediatria, Universidade da Califórnia, São Francisco (aposentada)

Michael Artigues, MD, Presidente Pediatra do FCP, American College of Pediatricians

Jeff Barrows, MD Obstetra e Ginecologista

Vice-presidente sénior de Bioética e Políticas Públicas, Associações Médicas e Odontológicas Cristãs

Thomas Benton, MD, MPH, membro do conselho de pediatras do FCP e presidente do Conselho de Consciência em Saúde, American College of Pediatricians

Karl Benzio, Psiquiatra Certificado pelo MD Board, Diretor Médico, Codiretor do Estado de Nova Jersey da Honey Lake Clinic, Diretor Médico da Associação Americana de Ética Médica, Membro da Força-Tarefa de Identidade Sexual e de Género da Associação Americana de Conselheiros Cristãos

Christian Medical &; Membro do Conselho de Recursos Médicos de Associações Dentárias

 Foco na Família

Jonathan Berry, MD Conselho Consultivo de Cardiologistas, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Jessica Bishop-Funk, Conselho Consultivo de Dentistas DDS, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

David Bohle, MD Cardiologista

Conselho Consultivo, North Carolina Physicians For Freedom

Lisa Brandes, médica, membro do conselho de medicina familiar, American College of Family Medicine

Louis Brown, Jr., Diretor Executivo JD, Membro Fundador do Conselho da Fundação Christ Medicus e Vice-Presidente de Políticas Públicas, Catholic Health Care Leadership Alliance

Christina Chan, MD, MABHP, FIDSA, FA, FCP Especialista em Doenças Infecciosas Adultos e Pediátricas e Pesquisadora Clínica

American College of Pediatricians

Mike Chupp, MD Cirurgião Geral, Diretor Executivo, Associações Médicas e Odontológicas Cristãs

Paul Cieslak, Médico Médico, Diretor Regional de Doenças Infecciosas do Oeste, Associação Médica Católica

Michelle Cretella, MD, Pediatra do FCP, Copresidente do Conselho de Sexualidade Adolescente e Ex-Diretora Executiva, American College of Pediatricians

Paul Dassow, MD, médico MSPH, presidente de medicina familiar, American College of Family Medicine

Mario Dickerson, Diretor Executivo da MTS, Associação Médica Católica

Joe Dougherty, médico, membro do conselho de medicina familiar, American College of Family Medicine

Fred Fakharzadeh, MD, Cirurgião Ortopédico, Presidente, Comité Católico de Ensino Social e Justiça em Medicina, Associação Médica Católica

John Falcon, MS, MD Médico, Médico Fundador de Medicina de Emergência, Médicos pela Liberdade da Carolina do Sul

Scott Field, MD, Pediatra FCP, Presidente do Comitê de Membros de Pesquisador Clínico Pediátrico e Ex-Membro do Conselho, American College of Pediatricians

Steven Foley, MD Obstetra e Ginecologista

Salwa Gendi, MD, Cardiologista Pediátrica da FCP, Professora Associada de Cardiologia Pediátrica, Membro do Conselho, American College of Pediatricians

Brooke Gensler, médica, membro geral do conselho de medicina familiar, Associação Médica Católica

Stanley Goldfarb, MD Nefrologista

Russell Gombosi, MD, Pediatra do FCP, Ex-Tesoureiro e Ex-Membro do Conselho, American College of Pediatricians

George Gonzalez, médico, presidente de medicina familiar, associações médicas e dentárias cristãs

Diane T. Gowski, Médica, Diretora Regional Sudeste de Medicina Interna e Medicina Intensiva, Associação Médica Católica

Miriam Grossman, médica psiquiatra infantil, adolescente e adulta autora, Lost in Trans Nation

Joe Guarino, MD, Médico MPH, Membro do Conselho de Medicina Ocupacional, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Donna Harrison, médica obstetra e ginecologista presidente, Alliance for Hippocratic Medicine

Nicole Hayes, vice-presidente executiva da MPA, Academia Americana de Ética Médica

Laura Haygood, médica, dermatologista da FAAD

Laura Haynes, Ph.D. Conselho Executivo, Representante Nacional dos EUA, Presidente do Conselho de Ciência e Pesquisa,

Federação Internacional para Escolha Terapêutica e Aconselhamento

Jim Heid, médico, membro do conselho de medicina familiar, American College of Family Medicine

Roy Heyne, MD Pediatra, Co-Presidente, Comitê de Educação, Associação Médica Católica

David Hilger, vice-presidente do radiologista diagnóstico MD, Associação Médica Católica

Marie Hilliard, MS, MA, JCL, PhD, RN Copresidente do Comitê de Ética, membro sénior da Catholic Medical Association, National Catholic Bioethics Center

Jane Hughes, MD Oftalmologista Presidente, Associação de Médicos e Cirurgiões Americanos

Patrick Hunter, MD, MSC (Bioética) Pediatra

Janet Hurley, médica, vice-presidente de medicina familiar, American College of Family Medicine

Nicole M. Johnson, MD, Consultora Independente do DNBPAS, Pediatria e Medicina Intensiva Pediátrica

Patricia Lee June, MD, Presidente do Comitê de Política Científica Pediatra do FCP

e Ex-Membro do Conselho, American College of Pediatricians

David Kay, MD Cardiologista, Diretor Médico, North Carolina Physicians for Freedom

Staci Kay, membro do conselho de enfermeiras do NP, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Mary Keen-Kerchoff, MD,Pediatra do FCP, Copresidente, Comitê de Educação, Associação Médica Católica

Michael K. Laidlaw, MD, Endocrinologia, Diabetes e Metabolismo

John I. Lane, MD, Radiologista, Vice-Presidente, Federation Internationale des Associations de Médecins Catholiques, Ex-Presidente, Catholic Medical Association

Erika L. LeBaron, DO, Médica do MSN, Presidente Eleita de Medicina de Família, Associação de Médicos e Cirurgiões Americanos

Diana Lightfoot, Diretora de Políticas, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Joseph Meaney, PhD, Presidente da KM, Membro do Conselho Fundador do National Catholic Bioethics Center, Catholic Health Care Leadership Alliance

Carrie Mendoza, médica, diretora de medicina de emergência, Genspect EUA

Rabino Yaakov Menkin, Diretor Geral, Coalizão pelos Valores Judaicos

Tim Millea, MD, Cirurgião Ortopédico, Presidente, Comitê de Política de Cuidados de Saúde, Associação Médica Católica

Travis J. Morell, MD, MPH, Dermatologista, Presidente, Colorado Principled Physicians

Peter Morrow, Médico, Ex-Presidente de Medicina Interna, Associação Médica Católica

Jennifer Roback Morse, Ph.D., Fundador e presidente do Instituto Ruth

Alfonso Oliva, MD, Cirurgião FACS, Tesoureiro de Cirurgia Plástica e Cirurgia Plástica Reconstrutiva, Associação Médica Católica

Anthony Oliva, MD Cirurgião Geral, Diretor Regional Nordeste, Associação Médica Católica

David Olson, MD, membro do conselho de pediatras do FCP, American College of Pediatricians

Stella O’Mally, Diretora Executiva, Genspect

Jane Orient, Médica, Diretora Executiva de Medicina Interna, Associação de Médicos e Cirurgiões Americanos

Megan Pasookhush, membro do conselho farmacêutico do PharD, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

L. David Perry, MD, membro do conselho de pediatras do FCP, American College of Pediatricians

David Pickup, psicoterapeuta LMFT-S, Género/Sexualidade

The Alliance

Robin Pierucci, MD, membro do conselho neonatologista do FCP e copresidente do conselho pró-vida do American College of Pediatricians

Thomas M. Pitre, MD Urologista, Ex-presidente da Associação Médica Católica

Matthew R. Porter, MD, Médico da FAAFP, Tesoureiro de Medicina de Família, American College of Family Medicine

Samuel “Bose” Ravenel, MD Conselho Consultivo de Pediatras, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Kathleen Raviele, médica obstetra e ginecologista, ex-presidente da Associação Médica Católica

Steven Roth, MD Anestesiologista, Presidente, Coalition for Jewish Values Healthcare Council

Richard W. Sams II, Médico MD, Medicina de Família, Membro do Conselho de MA (Ética), American College of Family Medicine

Richard H. Sandler, MD, Gastroenterologista Pediátrico da FCP e Copresidente do Conselho Pró-Vida, Professor de Pediatria do American College of Pediatricians, University of Central Florida

Emily Saunders Diretora da Rede, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Weston Saunders, Médico, Diretor Médico de Prática Familiar, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Rabino Yoel Schonfeld Presidente, Coalizão pelos Valores Judaicos

Mike Semelka, médico DO, membro do conselho de medicina familiar, American College of Family Medicine

Bryan C. Shen, conselheiro e supervisor registado do MMSAC, membro do conselho do SAC, Fundação Internacional para Escolha Terapêutica e Aconselhamento

Jill M. Simons, MD, Diretora Executiva, Pediatra do FCP, American College of Pediatricians

Michelle Stanford, MD, Presidente Pediatra do FCP, Associação Médica Católica

Lisa Stewart, CEO da CPA, Honey Lake Clinic

Kristin Strange, MD Conselho Consultivo de Pediatras, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Rev. D. Paul Sullins, Ph.D. Professor Pesquisador de Sociologia, Pesquisador Sénior Associado da Universidade Católica da América, The Ruth Institute

Katy Talento, ND Médica Naturopata, Diretora Executiva, AllBetterHealth

Angela Thompson, médica obstetra e ginecologista

Craig Treptow, Médico, Ex-Presidente Imediato de Medicina de Família, Associação Médica Católica

Den Trumbull, MD, membro do conselho de pediatras do FCP, American College of Pediatricians

Kimberly Vacca, MD, secretária pediatra do FCP, American College of Pediatricians

Quentin Van Meter, MD, Endocrinologista Pediátrico do FCP, Copresidente do Conselho de Sexualidade Adolescente e Ex-Presidente do American College of Pediatricians

Andre Van Mol, Médico, Copresidente da Força-Tarefa de Identidade Sexual e de Género de Medicina Familiar, Associações Médicas e Odontológicas Cristãs, Associações Médicas e Odontológicas Cristãs e Acadêmico de Transgenerismo da Academia Americana de Ética Médica

Cristl Ruth Vonholdt, MD Pediatra (aposentada)

Tessa Walters, médica anestesista

Ron Waterer, MD Conselho Consultivo de Médicos, Médicos pela Liberdade da Carolina do Norte

Steven White, MD Pneumologista, Presidente, Catholic Health Care Leadership Alliance, Ex-Presidente, Catholic Medical Association

Joseph Zanga, MD, pediatra do FCP, presidente fundador do American College of Pediatricians

Organizações De Apoio

Defensores da proteção das crianças

Campanha pelos Direitos da Criança e dos Pais (CPRC)

Ministérios Desert Stream

Instituto de Descoberta

Conselho de pesquisa familiar

Família Watch Internacional

Parceiros Internacionais para o Cuidado Ético (PEC)

Liberdade e Justiça para Todos

Caneta para Mudança, LLC

Líderes De Apoio

Arina Grossu Agnew, MA, MS Fellow, Center on Human Exceptionalism, Discovery Institute, Fundadora e Diretora, Areté Global Consulting

Jennifer Bauwens, PhD Diretora do Centro de Estudos da Família, Family Research Council

Vernadette R. Broyles, Presidente e Conselheiro Geral, Campanha pelos Direitos da Criança e dos Pais

Eileen Christian, Vice-presidente, Defensores da Proteção das Crianças

Erin Brewer, PhD, defende a proteção das crianças

Andrew Comiskey, Diretor Fundador do MDiv, Desert Stream Ministries

Theresa Farnan ,Fellow, Projeto Pessoa e Identidade, Centro de Ética e Políticas Públicas

Abigail Foard, MA, Diretora Associada LPC, Desert Stream Ministries

Mary Rice Hasson, Diretora JD, Projeto de Pessoa e Identidade, Centro de Ética e Políticas Públicas

Martha Shoultz, Advogado e membro do conselho, International Partners for Ethical Care

Hannah Smith Diretora Fundadora, Liberdade e Justiça para Todos

Joshua e Naomi Stringer cofundadores, Will Pen for Change, LLC

Christopher Yuan, palestrante do DMin, autor (Sexualidade Sagrada e o Evangelho), Produtor (Projeto de Sexualidade Sagrada, Holysexuality.com) Sexualidade Sagrada

Fonte: https://doctorsprotectingchildren.org/

Referências:

[1] Rawee P, Rosmalen JGM, Kalverdiijk L e Burke SM. Desenvolvimento de insatisfação de gênero durante a adolescência e início da idade adulta. Arquivos de Comportamento Sexual . 2024;  https://doi.org/10.1007/s10508-024-02817-5

[2] Diekema DS. Desenvolvimento do cérebro do adolescente e tomada de decisão médica.   Pediatria. 2020; 146(s1): e20200818F

[3] deVries ALC, McGuire JK, Steensma TD, et al. Resultado psicológico de adultos jovens após supressão da puberdade e redesignação de gênero. Pediatria. 2014; 134(4):696-704. https://doi.org/10.1542/peds.2013-2958

deVries ALC, Steensma TD, et al. Supressão da puberdade em adolescentes com transtorno de identidade de gênero: um estudo prospectivo de acompanhamento. J Sexo Med. 2011; 8(8):2276-83. DOI:  10.1111/j.1743-6109.2010. 01943.x

[4] Abbruzzese E, Levine SB, Mason JW. O mito da “pesquisa confiável” em gênero pediátrico. medicina: Uma avaliação crítica dos estudos holandeses – e pesquisas que se seguiram.  J Terapia Sexual e Conjugal.    2023; 48(6): 673-699.

[5] Cass H. A revisão de Cass. Abril de 2024. https://cass.independent-review.uk/wp-content/uploads/2024/04/CassReview_Final.pdf

[6] Este artigo está em alemão (o autor é Zepf) e o link é https://econtent.hogrefe.com/doi/10.1024/1422-4917/a000972

A Biblioteca Nacional de Medicina tem o resumo em inglês

Zepf FD, Konig L, et al. (Além do NICE: Revisão sistemática atualizada sobre as evidências atuais do uso de agentes farmacológicos bloqueadores da puberdade e hormônios sexuais cruzados em menores com disforia de gênero.) Z Kinder Jugendpsychiatr Psychother. 2024; 52(3):167-187.   https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38410090/

[7] Hembree, W., Cohen-Kettenis, et al., (2017) Tratamento endócrino de pessoas disfóricas de gênero/incongruentes de gênero: uma diretriz de prática clínica da Endocrine Society. J Clin Endocrinol Metab,102:1–35.

[8] Zucker, KJ Debate: Golpes diferentes para pessoas diferentes. Saúde da Criança Adolescente. 2020; 25(1): 36-37. https://doi.org/10.1111/camh.12330

[9] Informações de prescrição do Lupron Depot. https://www.lupron.com/pi.html

[10] Suplemento à Petição Cidadã de Nancy Stade et al. Postado pela Food and Drug Administration em 15 de abril de 2024.   https://www.regulations.gov/document/FDA-2023-P-3767-0654

[11] Diretrizes da Sociedade Endócrina em Hembree, W., Cohen-Kettenis, et al., (2017) Tratamento endócrino de pessoas disfóricas de gênero/incongruentes de gênero: uma diretriz de prática clínica da Sociedade Endócrina. J Clin Endocrinol Metab ;102:1–35.

[12] Laidlaw M, Van Meter QL, Hruz PW, Van Mol A e Malone WJ. The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism, 2019;104(3): 686–687. https://doi.org/10.1210/jc.2018-01925

[13] Hughes, M. Os arquivos WPATH. Experimentos cirúrgicos e hormonais pseudocientíficos em crianças, adolescentes e adultos vulneráveis. Progresso Ambiental. 4 de março de 2024. https://environmentalprogress.org/big-news/wpath-files

[14] Colégio Americano de Pediatras. Saúde Mental em Adolescentes com Incongruência de Identidade de Gênero e Sexo Biológico. Declaração de posição. Fevereiro de 2024. https://acpeds.org/position-statements/mental-health-in-adolescents-with-incongruence-of-gender-identity-and-biological-sex

[15] Zindulka K. Win for Reality: A constituição do Serviço Nacional de Saúde do Reino Unido declara que “o sexo é biológico”. Notícias Breitbart. 30 de abril de 2024. https://www.breitbart.com/europe/2024/04/30/win-for-reality-uks-national-health-service-constitution-to-declare-sex-is-biological/

[16] Radobuljac MD, Groselj U, et al. Declaração da ESCAP sobre o cuidado de crianças e adolescentes com disforia de gênero: uma necessidade urgente de salvaguarda dos padrões clínicos, científicos e éticos. Psicologia Europeia da Criança e do Adol. 2024. doi.org/10.1007/s00787-024-02440-8

[17] Cartas ao Editor. Temos vergonha do papel que a psicologia desempenhou no cuidado de género. The Gardian. 21 de abril de 2024. https://www.theguardian.com/theobserver/commentisfree/2024/apr/21/we-are-ashamed-of-role-psychology-played-gender-care-observer-letters

[18] Uma carta aberta à Associação Americana de Psiquiatria sobre a publicação de cuidados psiquiátricos de afirmação de género. Fundação Contra a Intolerância e o Racismo. Janeiro de 2024.   https://www.fairforall.org/open-letters/open-letter-apa/?fbclid=IwAR17__BG0RtNqbUVcivxTRkx0AmABT5t7o-8Vg_tYKydzKBBXJ6xgsEYbQ8

[19] Declaração de política da APA sobre a afirmação de cuidados inclusivos baseados em evidências para indivíduos transgéneros, de gênero diverso e não binários, abordando a desinformação e o papel da prática psicológica e da ciência. Associação Americana de Psicologia, fevereiro de 2024.  https://www.apa.org/about/policy/transgender-nonbinary-inclusive-care.pdf

[20] Declaração da Endocrine Society em apoio aos cuidados de afirmação de género. 8 de maio de 2024. https://www.endocrine.org/news-and-advocacy/news-room/2024/statement-in-support-of-gender-affirming-care

[21] Wyckoff AS. AAP reafirma política de cuidados de afirmação de género, autoriza revisão sistemática de evidências para orientar a atualização. 4 de agosto de 2023. https://publications.aap.org/aapnews/news/25340/AAP-reaffirms-gender-affirming-care-policy?autologincheck=redirected

[22] Ghorayshi A. Hilary Cass diz que os médicos dos EUA estão “desatualizados” na medicina de género juvenil. O jornal New York Times.   13 de maio de 2024.  https://www.nytimes.com/2024/05/13/health/hilary-cass-transgender-youth-puberty-blockers.html

Relatório Final Cass
Por: Dra Hillary Cass
Data: 10 Abril 2024

Páginas 109-111

Stress e danos online

7.11 A Geração Z e a Geração Alpha (a geração nascida a partir de 2010) cresceram com um acesso sem precedentes à Internet. Este facto tem enormes vantagens, mas também traz novos riscos e desafios. O acesso ao mundo em linha proporcionou às crianças e aos jovens recursos de aprendizagem, informações globais e métodos de comunicação que não estavam disponíveis para as gerações anteriores, mas também os tornou vulneráveis a novos perigos.

7.12 O Estudo de Coorte do Milénio (MCS) é um estudo de coorte prospetivo, representativo do Reino Unido, de crianças nascidas em 19 244 famílias entre setembro de 2000 e janeiro de 2002. Um estudo (Kelly et al., 2018) utilizou estes dados para examinar a relação entre a utilização das redes sociais e a saúde mental dos jovens de 14 anos da coorte (10 904 indivíduos):

• as raparigas relataram mais horas de utilização das redes sociais do que os rapazes; 43% das raparigas utilizavam as redes sociais durante três ou mais horas por dia, em comparação com 22% dos rapazes
• as raparigas eram mais susceptíveis de se envolverem em assédio online como vítimas ou perpetradores (38,7% contra 25,1%, respetivamente)
• as raparigas eram mais propensas a ter uma baixa autoestima (12,8% contra 8,9% dos rapazes), a ter insatisfação com o peso corporal (78,2% contra 68,3% dos rapazes) e a estar insatisfeitas com a sua aparência (15,4% contra 11,8% dos rapazes)
• as raparigas têm mais probabilidades de dizer que dormem menos horas do que os rapazes e que o sono é perturbado frequentemente (27,6% contra 20,2%) ou quase sempre.

7.13 Em média, as raparigas apresentavam valores mais elevados de sintomas depressivos do que os rapazes. O assédio online, a fraca qualidade e quantidade de sono, a fraca autoestima e a imagem corporal foram todos fortemente associados a pontuações de sintomas depressivos. A Figura 24 ilustra a relação entre estes diferentes factores. A espessura das setas indica a força das relações.

7.14 À medida que a utilização das redes sociais aumentou de 0 para 5 ou mais horas por dia, registou-se um aumento gradual das pontuações dos sintomas depressivos e da proporção de jovens com sintomas clinicamente relevantes (Kelly et al., 2018).

7.15 Uma revisão sistemática de 20 estudos concluiu que a utilização das redes sociais estava associada a preocupações com a imagem corporal e à desordem alimentar (Holland & Tiggermann, 2016). Numerosos outros estudos implicam a utilização de smartphones e redes sociais no sofrimento mental e no suicídio entre os jovens, em especial as raparigas, com uma clara relação dose-resposta (Abi-Jaoude et al., 2020); ou seja, quanto mais horas passadas online, maior o efeito. Os efeitos mediadores das redes sociais sobre o sono deficiente, a má imagem corporal e o ciberbullying são temas comuns em grande parte da literatura.

Acesso a conteúdos sexualmente explícitos

7.16 O relatório do Children’s Commissioner em 2023 (Children’s Commissioner, 2023) concluiu que a pornografia está tão difundida e normalizada que as crianças não podem “optar por não a ver”. A idade média em que as crianças veem pornografia pela primeira vez é 13 anos, mas 10% já a viram aos 9 anos e 27% aos 11 anos. A pornografia a que estão expostas é frequentemente violenta, retratando actos coercivos, degradantes ou indutores de dor. A exposição mais precoce teve um impacto negativo na autoestima.

7.17 Os jovens podem tropeçar passivamente na pornografia em linha, receber imagens explícitas de pessoas que conhecem e, entre os 16 e os 21 anos, 58% dos rapazes e 42% das raparigas procuram ativamente material pornográfico.

7.18 É mais provável que os jovens entre os 16 e os 21 anos partam do princípio de que as raparigas esperam ou gostam de sexo que envolva agressão física. Entre todos os inquiridos, 47% afirmaram que as raparigas “esperam” que o sexo envolva agressões físicas, como a restrição das vias respiratórias ou bofetadas, e outros 42% afirmaram que a maioria das raparigas “gosta” de actos de agressão sexual. Uma percentagem maior de jovens declarou que as raparigas “esperam” ou “gostam” de sexo agressivo do que os rapazes.

7.19 Vários estudos longitudinais concluíram que o consumo de pornografia na adolescência está associado a um aumento subsequente da insatisfação sexual, relacional e corporal (Hanson, 2020).

7.20 Os comentadores da investigação recomendam que se investigue mais o consumo de pornografia em linha e a disforia de género. Alguns investigadores (Nadrowski, 2023) sugerem que a exploração com jovens que questionam o género jovens com questões de género deve incluir a consideração do seu envolvimento com conteúdos pornográficos.

Saúde mental das crianças e dos adolescentes

7.21 O aumento notável do número de jovens que apresentam incongruência/disforia de género deve ser considerado no contexto de uma saúde mental deficiente e de perturbações emocionais na população adolescente em geral, sobretudo tendo em conta as suas elevadas taxas de problemas de saúde mental e de neurodiversidade coexistentes.

7.22 A nível internacional, tem havido uma preocupação crescente com a saúde mental da Geração Z. As razões para este facto são altamente especulativas, embora haja um debate em curso sobre o contributo da utilização excessiva de smartphones e das redes sociais, como referido acima.

7.23 A revisão falou com um vasto leque de profissionais de saúde mental sobre as suas observações sobre o aumento das apresentações de saúde mental na população infantil e adolescente e analisou alguns dos dados disponíveis no Reino Unido.

7.24 Os inquéritos nacionais realizados no Reino Unido entre 1999 e 2017 mostram que se registou um aumento substancial das taxas de problemas de saúde mental na população infantil e adolescente, sendo o aumento da ansiedade e da depressão mais evidente nas raparigas adolescentes. Em 2014, registou-se um aumento acentuado de mulheres jovens com idades compreendidas entre os 16 e os 24 anos que apresentavam ansiedade, depressão e autoagressão (NHS Digital, 2018).

7.25 A prevalência de “provável transtorno de saúde mental” em crianças de 8 a 16 anos aumentou de 12,5% em 2017 para 20,3% em 2023. Nos jovens de 17-19 anos, as taxas aumentaram de 10,1% em 2017 para 23,3% em 2023 (NHS Digital, 2023).

7.26 Algumas condições (por exemplo, distúrbios alimentares) aumentaram mais do que outras, particularmente em raparigas e mulheres jovens (Tabela 5).

7.27 Os estudos sobre as taxas de lesões auto-provocadas revelaram aumentos semelhantes. Por exemplo, entre 2011 e 2014 registou-se um aumento de quase 70 % nas raparigas entre os 13 e os 16 anos que apresentaram lesões auto-provocadas, o que não teve paralelo nos rapazes ou noutros grupos etários. As taxas de lesões auto-provocadas em raparigas de 13 e 19 anos foram sempre elevadas em comparação com os rapazes (Morgan et al., 2017).

7.28 O aumento do número de apresentações em clínicas de género acompanhou, em certa medida, esta deterioração da saúde mental das crianças e dos adolescentes. Os problemas de saúde mental aumentaram tanto nos rapazes como nas raparigas, mas foram mais marcantes nas raparigas e nas mulheres jovens. Para além do aumento da prevalência da depressão e da ansiedade, as apresentações de distúrbios alimentares e de auto-mutilação aumentaram desde a pandemia de Covid-19 (Trafford et al., 2023).

7.29 Para além das questões acima referidas, os clínicos que trabalham no SNS têm observado um aumento das taxas de algumas condições de saúde mental mais especializadas, como os comportamentos funcionais semelhantes a tiques, o TDC e as condições neurológicas funcionais. Estas alterações foram observadas a nível internacional e precederam a Covid-19, embora algumas tenham piorado durante a pandemia.

7.30 Muitos jovens com disforia de género apresentam combinações das condições acima referidas. Por vezes, as condições associadas são anteriores à disforia de género e outras vezes são posteriores a ela. A complexa interação entre estas questões não é bem compreendida.

Traduzido por: Maria Azevedo (Associada)

HOMEM OU MULHER, NÃO UM SENTIMENTO!

Em quase 100% dos nascimentos, todo o ser humano possui cromossomos XX ou XY. Às vezes, porém, erros genéticos raros durante a divisão celular resultam em humanos com combinações adicionais de cromossomos sexuais além dos típicos XX e XY, como X ou XXY. Alguns afirmam que estas combinações raras provam que existem mais de dois sexos. Porém, há um problema: os cromossomos não são sexos. Aqui está a diferença.

Os sexos são estratégias reprodutivas que produzem dois gametas de tamanhos diferentes.[1] O sexo masculino é o fenótipo que produz os gametas menores, e o sexo feminino é o fenótipo que produz os gametas maiores.[2] ^/ [3] Os cromossomos contêm os genes que determinam o sexo, que resulta em homem ou mulher.[4] Os cromossomos são a base e os sexos são o resultado. Em humanos, mesmo que haja cromossomos ausentes ou duplicados, os genes dentro dos cromossomos ainda produzem um homem ou uma mulher.[5] Assim, combinações adicionais de cromossomos não são sexos adicionais.[6]

A chave para esta consistência notável é encontrada no gene SRY.[7] Localizado no cromossomo Y, desencadeia uma cascata de genes que levam ao desenvolvimento masculino: diferenciação gonadal em testículos, que então leva ao desenvolvimento da genitália interna e externa masculina.[8] Na sua ausência, outros genes como WNT4 e RSPO1 levam ao desenvolvimento feminino: diferenciação gonadal em ovários.[9] A ausência de hormonas testiculares como a testosterona e o hormona anti-Mulleriano leva ao desenvolvimento da genitália interna e externa feminina. É por isso que o gene SRY é conhecido como o gene mestre que determina o sexo para mamíferos. Na sua presença, o feto desenvolve-se em um homem e, na sua ausência, o feto desenvolve-se em uma mulher, independentemente da falta ou duplicação de cromossomos.

Sabendo disto, podemos agora voltar às combinações atípicas e prever facilmente o sexo resultante:

45:X – Feminino
47:XXX – Feminino
47:XXY – Masculino
47:XYY – Masculino
48:XXXY – Masculino
E finalmente, 48:XXXX – Feminino.

Aqueles que combinam combinações atípicas de cromossomos com sexos adicionais estão a usar um malabarismo de prestidigitação. Atualmente, os defensores da autodeterminação da identidade de género discutem cromossomas, no outro, sexo – sem definir a diferença. Ao fundir os dois, argumentam incorretamente que a variação cromossómica forma sexos adicionais. E, no entanto, nenhuma destas variantes cromossómicas resulta num terceiro papel na reprodução. Eles ainda resultam em apenas dois: masculino ou feminino. Na verdade, embora a maioria das variantes cromossómicas além de XX e XY resultem em infertilidade, quando os indivíduos com essas condições são férteis, eles produzem espermatozoides ou óvulos, e não um terceiro tipo de gameta. Assim, não são sexos adicionais.

Artigo traduzido por: Lígia Albuquerque (associada)

[1] Scharer, L. (2017). The varied ways of being male and female. Molecular Reproduction & Development, 84. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/mrd.22775

[2] Lehtonen, J., Parker, G. (2014). Gamete competition, gamete limitation, and the evolution of two sexes. Molecular Human Reproduction, 20(12). https://academic.oup.com/molehr/article/20/12/1161/1062990

[3]  Lehtonen, J., Parker, G. (2019). Evolution of the two sexes under internal fertilization and alternative evolutionary pathways. The American Naturalist, 193(5), 702-71. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31002575/

[4] Bachtrog D, Mank JE, Peichel CL, Kirkpatrick M, Otto SP, Ashman TL, et al. (2014). Sex Determination–Why So Many Ways of Doing It. PLoS Biol, 12(7). https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24983465/

[5] Eggers, S., Sinclair, A. (2012). Mammalian sex determination–insights from humans and mice. Chromosome Res, 20. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3279640/

[6]  Kimball, J. (2020). Sex chromosomes. LibreText.org. https://bio.libretexts.org/Bookshelves/Introductory_and_General_Biology/Biology_(Kimball)/07%3A_Cell_Division/7.06%3A_Sex_Chromosomes

[7] Sekido, R., Lovell-Badge, R. (2009) Sex determination and SRY, Down to a wink and a nudge. Trends in Genetics, 25(1). https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19027189/

[8] Rey, R., Josso, N., Racine, C. (2020). Sexual differentiation. In–Endotext. South Dartmouth, MDText, Inc. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK279001/

[9] Witchel, S. (2018). Disorders of sex development. Best Practice and Research in Clinical Obstetrics and Gynecology, 48. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29503125/

Como a educação sexual é um meio para perverter o ensino nas escolas do país.

A Educação Sexual para crianças e jovens, ao contrário do que se costuma dizer no círculo das classes falantes, não é um método para discutir tabus, nem sequer informar a juventude sobre riscos de DSTs (doenças sexualmente transmissíveis) ou gravidezes indesejadas. O foco principal da Educação Sexual (ES) é estimular um novo padrão de comportamento baseado no perfil desejado por ONGs e fundações internacionais, padrões esses adotados nos vários guias para a ES, nomeadamente, os cadernos PRESSE ( https://www.presse.com.pt/).

O Conselho de Informação e Educação Sexual dos Estados Unidos (Siecus – https://siecus.org/resources/the-guidelines/ ), grande colaborador no que concerne à produção de material para estes assuntos, faz uma clara apologia no seu site de práticas como “masturbação”, “aborto” e “materiais pornográficos”. Coisas do género são vistas como direitos sexuais e o público-alvo do guia vai desde o pré-escolar ao secundário.

A IPPF-  International Planned Parenthood Federation, uma organização não governamental global com os objetivos amplos de promover a saúde sexual e reprodutiva e defender o direito dos indivíduos de fazerem as suas próprias escolhas no planeamento familiar, validada pela UNESCO (https://healtheducationresources.unesco.org/pt-pt/library/documents/sexual-rightsan-ippf-declaration) é constituída por 150 associações e parceiros colaborativos e encontra-se em mais de 146 países. De salientar que a APF – Associação de Planeamento Familiar, é membro e segue as diretrizes da IPPF ( https://www.ippf.org/about-us/member-associations/portugal).

No seu Kit-Guia para a CSE (Comprehensive Sexuality Eduaction) refere, na página 3, e numa abordagem sexualmente positiva na CSE, reconhece que todas as pessoas são seres sexuais com direitos sexuais, independentemente de sua idade, sexo, religião, orientação sexual, status de HIV ou (deficiência). “A positividade sexual é uma atitude que celebra a sexualidade como uma parte melhoradora da vida que traz felicidade, energia e celebração. As abordagens positivas em relação ao sexo esforçam-se por alcançar experiências ideais, em vez de apenas trabalhar para evitar experiências negativas. Ao mesmo tempo, reconhecem e abordam as várias preocupações e riscos associados à sexualidade sem reforçar o medo, a vergonha ou o tabu da vida sexual dos jovens e desigualdade de género”. https://www.ippf.org/sites/default/files/2018-03/IPPF%20Deliver%20and%20Enable%20-%20CSE%20Toolkit.pdf.

Dentro dos materiais, destacamos alguns exemplos que estão a ser aplicados nas escolas dos EUA do programa “Making a difference” enquadrado no CSE ( https://www.comprehensivesexualityeducation.org/wp-content/uploads/Curriculum-Examples.pdf):

As respostas podem incluir: sexo oral; carícias; danças; masturbação; conversas; abraços; beijos; fantasias sexuais; sexo anal; massagens; dar as mãos; abraços no sofá; tocar os órgãos genitais um do outro, relações vaginais; dizer “Eu gosto de ti”, sendo que os promotores devem certificar-se de que os participantes entendam a definição de relação sexual vaginal, sexo oral, sexo anal e masturbação; relações vaginais ou relações sexuais significam o pénis de um homem na vagina de uma mulher; sexo oral significa a boca de uma pessoa nos genitais de outra pessoa; Sexo anal significa o pénis de um homem no anus de outra pessoa, reto ou por trás; masturbação significa esfregar, acariciar ou“brincar com” os próprios genitais ou “brincar com” genitais de outra pessoa.

Numa outra atividade, ensina-se o uso do preservativo.

Promiscuidade não é Prevenção.

Relativamente à Associação de Planeamento Familiar (APF), como já referido, segue as linhas orientadoras da IPPF (https://apf.pt/wp-content/uploads/2022/04/direitos_sexuais_ippf.pdf) . Um pequeno exemplo, de entre muitos, do programa Gender ABC “Direito à Saúde Sexual e Reprodutiva”, alunos do 3º ciclo, ou seja a partir dos 12 anos, deverão ficar a saber: https://www.endfgm.eu/editor/files/2020/01/11.pdf.

Ao contrário do que dizem os promotores deste tipo de educação, o ensino da sexualidade, da forma como nós, apelidados de conservadores, transmitimos, não está radicado em “crenças religiosas ultrapassadas”, mas na própria razão humana.

A família é a primeira escola de valores da criança e é por isso que devemos, cada vez mais, não permitir que seja o Estado e outras entidades a tomarem para si a responsabilidade da educação dos nossos filhos, caso contrário, abre-se espaço para uma educação cada vez mais apelativa e promotora de comportamentos sexuais absurdos.

Até quando a maioria dos pais e/ou encarregados de educação vão continuar a negar as evidências?

É da responsabilidade dos pais educarem os seus filhos e promoverem uma recta compreensão da dignidade humana.

Autora: Lígia Albuquerque (associada da AFC )

Após vários estudos científicos, que afastaram a ideia biológica de vários comportamentos sexuais desviantes, os ideólogos decidiram que «género», afinal, é diferente de «sexo». Sexo, então, como afirma a biologia, é determinado pela natureza, mas género é auto-determinado e, se é auto-determinado, eu posso dizer que sou aquilo que eu quiser/sentir — a identidade passa a ser um sentimento.

Assim, antes, a biologia era o fundamento para se falar de práticas sexuais irrestritas; agora, não serve mais, porque não ajuda na argumentação (ver estudos de gémeos univitelinos), então há que apelar para algo não biológico «todo o meu ser me diz que eu sou…». Afinal, de acordo com a biologia, não é só o órgão sexual que diz quem nós somos. Cada célula do nosso corpo diz se somos XX ou XY. O nosso ser inteiro diz-nos o que somos biologicamente. É preciso usar outro argumento.

Onde é que está a contradição?

A subjectividade do género tem sido fundamento para falar de coisas tão assustadoras como, por ex. mudar, cirurgicamente, o corpo de uma criança, a partir dos 6 anos de idade, para combinar com o seu senso de identidade (o que ela sente ser).

Infelizmente, muitos acham que é lícito que os pais submetam os seus filhos a uma mudança de sexo (ainda que a lei 38, de Agosto de 2018, proíba que pais de crianças que nascem com os dois sexos optem por uma operação que defina o sexo mais evidente e desenvolvido de acordo com os cromossomas dominantes) para se conformar àquilo que ele já sente, para chegar ao género que ele diz ser.

Mas, e aqui temos a contradição mor: mudar o senso de identidade para combinar com o corpo e as suas características biológicas, É PRECONCEITO. Ou seja: se um psicólogo tentar tratar alguém a fim de que aquilo que ela sente combine com a sua biologia, é preconceito, não se pode fazer.

A pergunta é: Se é errado tentar mudar a identidade de género de uma criança ou adolescente, porque esta é fixa e estabelecida e mexer com ela e danoso… Porque é que é moralmente aceitável alterar algo tão fixo e estabelecido como o corpo biológico e danificá-lo?